יד כסלו
שבת (תש״ד)
שיעורים: חומש: וישלח, שביעי עם פירש״י.
תהלים: עב-עו.
תניא: דוד ... '320' בעת צרתו.
מברכין ברכת המזון בכוס של ברכה, אף שאין עשרה. הכוס - על כף היד והאצבעות זקופות. אוחז הכוס מאמירת "רבותי מיר וועלען בענטשען" [=רבותי נברך] עד אחרי סיום ברכה שלישית, שאז מעמידו על השולחן.
באחת משיחותיו ביאר אאמו״ר [הרש״ב] ותוכן דבריו: יש צדיק, ישר, תמים, חסיד. צדיק - על שם קיום מצוות עשה - ממשיך גילויים דסדר ההשתלשלות. ישר - ע״ש קיום [מצוות] לא תעשה - גילויים למעלה מסדר ההשתלשלות. תמים - הערנסקייט [=רצינות] - גילויים ד״טעם עצו ופריו שוים", התחברות סוכ״ע וממכ״ע. למעלה מכולם - חסיד, הויש בזה ג׳ מדרגות: א) שעניני העולם אינם מטרידים ומבלבלים אותו; כל אחד ואחד יכול להגיע לזה וכאו״א מחוייב להגיע לזה. ב) שכל עניניו הם אלוקות. ואף ש״לא רחוקה היא ממך גו׳", מכל מקום אין זה שייך לכאו״א. ג) מ״ש ב״תיקוני זהר": "איזהו חסיד המתחסד עם קונו - עם קן דיליה", ופירש בספר של בינונים [=התניא] שזהו ליחדא קוב״ה ושכינתיה בתחתונים ולא לרוות נפשו הצמאה בלבד.