ג תשרי
שבת-תשובה (תש״ד)
מתחילין מזמור לדוד ולא לכו נרננה, וכן בכל שבת מוצאי-יום טוב.
הפטורה: שובה - יכשלו בם. מי אל כמוך - מימי קדם.
שיעורים: חומש: האזינו, שביעי עם פירש״י.
תהלים: יח-כב. צד-צו. תניא: אך נשמת... '260' בבי״ע.
מתחילין מזמור לדוד ולא לכו נרננה וכן בכל שבת מוציו״ט [מוצאי יום טוב] הפטורה: שובה - יכשלו בם. מי אל כמוך - מימי קדם.
ביחידות הצ״צ [הצמח צדק] אצל רבינו הזקן ב׳ תצא בששי באלול תקס״ד סיפר לו רבינו: ש״פ [שבת פרשת] תבוא תקכ״ח אמר מורי ורבי [הרב המגיד ממעזריטש] - תורה והתחלתה ושבת עד הוי׳ אלקיך, וביאר כי עבודת התשובה צריכה להיות עד אשר הוי׳, שהוא למעלה מהעולמות, יהי׳[ה] אלקיך, אלקים בגימטריא הטבע, בראשית ברא אלקים. כל החבריא קדישא היו בהתעוררות גדולה מתורה ההיא. הרה״צ [הרב הצדיק] ר׳ משולם זוסיא מאניפאלי אמר, כי הוא אינו יכול להגיע למעלת תשובה כזו, ועל כן יחלק את התשובה לחלקים, כי תשובה ר״ת [ראשי תיבות]: ת, תמים תהיה עם הוי׳ אלקיך. ש, שויתי הוי׳ לנגדי תמיד. ו, ואהבת לרעך כמוך. ב, בכל דרכיך דעהו. ה, הצנע לכת עם ה׳ אלקיך.
כשסיפר לי אאמו״ר [אדוני אבי מורי ורבי] את הנ״ל [הנזכר לעיל], סיים: תיבת תשובה צרופה מחמש אותיות, אשר כל אות הוא דרך ואופן בעבודת התשובה, - וביאר באריכות חמשה האופנים - וכולם באים מכח אל הפועל ע״י [על ידי] עבודת התפלה.