כו
Shulchan Aruch HaRav · Yoreh De'ah · Siman 26
יורה דעה · סימן כו
- א. כבר. כתב רש״ל וט״ז וש״ך דהיינו דוקא קודם ששחט הרוב אבל לאחר ששחט הרוב לא מסתבר כלל שיפסול בו נקב אע״פ שהקנה קיים וה״ה אם נפסק הקנה אחר שנשחט רובו קודם שחיטת הושט וסיים הש״ך דאפילו לדידן דפסלינן כל הלכות שחיטה במיעוט בתרא היינו במיעוט הנשאר עצמו אבל מה שנשחט כבר נכשר. ועוד דשאני הכא דלא אירע הפסול דרך שחיטה כלל עכ״ל ומשמע מדבריו דאפילו ניקב בידים בשעת שחיטה ע״י סכין וכה״ג לא מיקרי דרך שחיטה כלל וכ״ש לעיקור בידים ממש ולחילוק הראשון שחילק בין מיעוט הנשאר למה שכבר נשחט ס״ל דבמיעוט הנשאר נוהגים להחמיר אפילו שלא בדרך שחיטה כלל כשנעשה הפסול בידים ולא ממילא ע״י הבהמה עצמה כשמוטה דלעיל סי׳ כ״ד כמש״ש (ע״ש דלא קיי״ל הכי אלא כהט״ז שם) ולחילוק הב׳ אין להחמיר אפילו במיעוט הנשאר בפסול שאינו בדרך שחיטה כלל וגם לחילוק הראשון אין להחמיר אלא ממנהגא שנוהגים כפירש״י בבעיא דלעיל סימן כ״ג דאיכא למימר כולה חדא שחיטה היא אבל מדינא משום טריפות אין חילוק בין מיעוט הנשאר למה שנשחט כבר לפ״ד רש״ל וש״ך וט״ז: