בו ביום ולא הספיק הבעל לשמוע שיפר לה עד שמת חוזר ומיפר חלקו של בעל ואין צריך להפר חלקו הואיל וכבר הפר: ב״ה אומרים אין יכול להפר.
חלקו של בעל בלבד אא״כ חוזר ומיפר חלקו עמו משום דסבירא להו מקליש היכא דהפר חד בלא חבריה ואכתי הוי הנדר שלם אלא שאין איסורא חמור כבתחלה וכיון דאכתי הנדר שלם הוא מיבעי ליה לבטל חלקו וחלק הבעל דנתרוקנה רשותו לו: ובית שמאי סברי מיגז קא גייז.
כי קדם האב והפר חלקו חתכו לשנים ונתבטל חציו ועדיין חציו קיים וכשמיפר עכשיו חלקו של בעל הוי שלו מופר: ש״מ.
דתנאי היא ומקלש קליש כבית הלל: יש שאלה בהקס.
שאם קיימו לה נדרה האב והארוס ונשאלו על הקמתן מהו מי יש שאלה ויכולין להפר לה או לא: יש שאלה בהפר.
היכא דקיים האחד והיפר האחד יכול האחר לשאול על הקמתו במקום שהפר כבר השני והוי מופר : ענין אחר יש שאלה בהפר כלו׳ את״ל יש שאלה בהם מי הוי מופר הנדר באותה שאלה דהקמה דאין צריך לומר לה בהפרתו או אין שאלה בהפר דלא הוי מופר אא״כ מפר לה בעל או האב לאחר שנשאל דבאותה שאלה דהקמה לא הוי מופר לה:
ת״ש נשאלין על ההקס. ללישנא קמא נשאלין על ההקס ומותרין להפר לה:
ואין נשאלין על ההפר. דהיכא דקיים אחד והפר אחד אין נשאל אלא או כולו בשאלה או כולו בהפרה בעינן וללישנא בתרא נשאלין על ההקם ומותרין להפר לה אח״כ ואין נשאלין על ההפר דאין הנדר מופר במה שמתיר החכם לבטל ההקמה אא״כ מיפר לה בעל או אב לאח״כ. ע״א יש שאלה בהקם שקיים לה הבעל או האב הנדר ואח״כ הלך ונשאל עליו לחכם והתירו החכם מי אמרינן דכיון שקיים את הנדר שוב אין נשאלין עליו ולא הוי שאלה מעליא או דלמא כיון שהתירו חכם בטלה הקמתו וביטל הנדר:
את״ל יש שאלה בהקם יש (לה) שאלה בהפר. כלומר במקום הפר שאם שמע את נדרה ולא רצה להפר אלא הלך ונשאל בו ביום על אותו נדר לחכם מאי מי אמרינן הואיל אם היא הולכת לחכם ונשאלת לו שיהא מתירה דהא לדברי הכל אם נשאלת לחכם יכול להתיר לה הכא נמי אם נשאל האב לחכם על נדר בתו יהא מותר הואיל ואי בעי מצי מיפר:
ת״ש דאמר רבי יוחנן נשאלין על ההקם. באותו ענין שפירשתי ואין נשאלין על ההפר כמו כן:
קיים ליכי קיים ליכי. תרי זימני ונשאל על הקמה ראשונה וביטלה:
מהו. כלומר הקמה שניה דלא נשאל עליה בטלה באותו שאלה אי לא:
ת״ש דאמר רבא. בפ׳ ואלו מותרין (לעיל יח.) שבועה שלא אוכל שבועה כו׳ דאמר רבא אם נשאל על הראשונה שניה חלה עליו. ה״נ אם נשאל על הקמה ראשונה שניה חלה עליו:
אמר קיים ליכי והדר אמר מופר ליכי. בתוך כדי דבור ובלשון הזה אמר בתוך כדי דבור ראשון ולא תיחול הקמה אא״כ חלה הפרה מהו. מי ביטל ההקמה וקיים ההפרה אי לא: