לא נמצאו אלא מאמיתת המצאו. זהו תשובה למינים וחכמי אומות העולם שמפרשים דקיום העולם מעצמו, ורק בתהליך מליוני שנים הגיע למצבו היום, וע"ז הרמב"ם מפרש שכל הנמצא לא נמצא מעצמו אלא מאמיתת הימצאו, והיינו לאחר שנתברר אמיתת הימצאו, מכיר שאין מציאות בעולם קיים אלא על ידי המצוי הראשון אלקינו ית"ש.